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要學(xué)習(xí)企業(yè)現(xiàn)代化管理
文章來源于《中國商業(yè)評論》
長虹、聯(lián)想等一大批中國知名企業(yè),,悄悄刪掉了民族振興的字眼,;一個(gè)主要由非公有制人士和自由職業(yè)者組成的新社會(huì)階層正在形成;臺(tái)塑作為著名家族企業(yè)第一次選擇非家族成員作為企業(yè)接班人……
2006年,,一些不起眼的甚至是微小的管理事件,比那些所謂的大事件,,更好地揭示出了中國企業(yè)的管理真相和歷史進(jìn)程,。
作者簡介:孫景華,管理學(xué)者,,清華大學(xué)總裁研修班客座教授
已經(jīng)過去的2006年,,中國的管理正在悄悄地發(fā)生著變化。一些不起眼的甚至是微小的管理事件,,不僅比那些所謂的驚天動(dòng)地的大事件,,更能揭示出中國企業(yè)的管理真相和歷史進(jìn)程,同時(shí),,還意味著中國管理開始擺脫轟轟烈烈的“運(yùn)動(dòng)式”的管理舊習(xí),,走向了更加成熟理性、更具連續(xù)性和穩(wěn)定性的程序管理,。
一,、普通人開始感受到“管理”的意義
2006年3月,一個(gè)普通的“被管理者”——上海出租司機(jī)臧勤的名字,,開始頻繁出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)和報(bào)刊上,,原因是他以其“快樂的自我管理”,贏得了社會(huì)廣泛的關(guān)注。這意味著一個(gè)普通的被管理者,,開始感受到管理的價(jià)值和意義,,意味著自我管理意識(shí)的悄悄覺醒。
確實(shí),,管理常常被誤解為是少數(shù)人(管理者)的事情,,而與大多數(shù)的普通人(被管理者)無關(guān)。事實(shí)上,,絕對服從或挑戰(zhàn)權(quán)威,,并不是一個(gè)被管理者的天然職責(zé),只有當(dāng)一個(gè)被管理者學(xué)會(huì)使用權(quán)力,、學(xué)會(huì)自我管理時(shí),,才意味著整個(gè)社會(huì)和組織機(jī)構(gòu)的管理成熟。顯然,,上海出租司機(jī)臧勤,,不僅自覺自發(fā)地運(yùn)用起目標(biāo)顧客、成本核算等一系列原本只屬于管理者的管理技術(shù),,更重要的是作為一個(gè)典型的被管理者,,他學(xué)會(huì)了使用“權(quán)力”。事實(shí)上,,被管理者自我管理的另一面,,就是充分使用組織機(jī)構(gòu)賦予個(gè)人的各種權(quán)力。
管理從來不是僅僅面向管理者的,,而是面向整個(gè)組織的,。它不僅教人如何成為一名優(yōu)秀的管理者,同時(shí),,也在教人如何成為一名優(yōu)秀的被管理者,。確實(shí),未來管理的重心,,正在悄悄地從管理者向被管理者轉(zhuǎn)移,。甚至可以這樣說,絕大多數(shù)的被管理者懂得“什么是管理”,,比少數(shù)的管理者懂得“什么是管理”更加重要,。這個(gè)管理原則不僅僅適用于傳統(tǒng)工業(yè)管理時(shí)代,更重要的是,,在已經(jīng)來臨的知識(shí)時(shí)代,,人人都是管理者,自我管理能力比管理者管理組織能力更重要,。其實(shí)質(zhì),,是在考驗(yàn)大多數(shù)的普通的被管理者,,是否具有行使“權(quán)力”的能力。至少,,中國的企業(yè)管理,,不僅受制于管理者不懂管理,更是受制于被管理者不懂管理,。
二,、悄悄變化的企業(yè)組織的使命觀
2006年4月18日,長虹公司靜悄悄地終結(jié)了“以民族振興為己任”的老使命,,正式對外公布了“快樂創(chuàng)造C生活”的企業(yè)新使命,。顯然,中國企業(yè)終于開始懂得了一個(gè)基本道理:企業(yè)家個(gè)人的理想使命,,不等于企業(yè)組織的宗旨使命,。在此之前,二者卻被混為一談,。
假如一家法國企業(yè),,宣稱它的宗旨使命是“為法蘭西的榮譽(yù)”而工作,那么,,它無疑將在中國市場遭遇到一系列的可笑和尷尬,。但是,作為具有悠久歷史傳統(tǒng)的法國企業(yè),,確實(shí)曾經(jīng)干過這種荒唐事,。傳統(tǒng)越是悠久深厚,反而越是容易成為現(xiàn)代化的包袱,。在中國,,傳統(tǒng)商人們所宣稱的民族振興或光宗耀祖,其實(shí)是一回事,,只有精神境界的高低之分,本質(zhì)上都是在描述一種商人的個(gè)人理想,,因?yàn)槟菚r(shí)根本就沒有“企業(yè)組織”的概念,。
現(xiàn)在,中國企業(yè)開始將個(gè)人使命與企業(yè)使命區(qū)分開來,,意味著中國企業(yè)家的組織管理意識(shí)的覺醒,。無獨(dú)有偶,海爾,、華為,、聯(lián)想等一大批中國的知名企業(yè),幾乎無一例外地悄悄刪掉了民族振興的字眼,。事實(shí)上,,現(xiàn)代企業(yè)作為一個(gè)正式組織,,開始成為一個(gè)獨(dú)立的生命體,因而也具有了獨(dú)立的組織價(jià)值觀,。因此,,一個(gè)企業(yè)組織的宗旨使命,只能描述企業(yè)(產(chǎn)品)本身面向市場和顧客的商業(yè)意義,,而不能是其他莫名其妙的東西,。否則,企業(yè)宗旨使命將注定淪落為宣泄民族情緒的宣傳口號(hào),。
當(dāng)然,,這不意味著振興民族的口號(hào)消失。至少,,我個(gè)人相信,,這些口號(hào)將永遠(yuǎn)是張瑞敏、柳傳志等第一代企業(yè)家的工作動(dòng)機(jī)和心中不變的情結(jié),。只不過,,他們再也不會(huì)使用個(gè)人使命替代組織使命了,他們已經(jīng)把個(gè)人使命深深地埋在了心底,,開始思考企業(yè)組織的使命是什么,,并且使用組織使命確認(rèn)企業(yè)的未來方向。這意味著一個(gè)簡單的管理原理:只有當(dāng)一個(gè)企業(yè)組織本身發(fā)展壯大并且基業(yè)常青,,才真正意義上實(shí)現(xiàn)了民族振興的理想,。否則,連企業(yè)組織都衰落消亡了,,只會(huì)給民族振興抹黑甚至帶來恥辱,。
三、管理開始擺脫人際關(guān)系的羈絆
2006年5月15日,,在央視《對話》“財(cái)富新生代”中,,當(dāng)主持人問三位80年代出生的年輕人,假如一個(gè)親戚在公司中游手好閑而應(yīng)該如何處理時(shí),,其中兩位的回答毫不猶豫:開除,!而另一位則更堅(jiān)決:我根本就不會(huì)讓這樣的事情發(fā)生。
這當(dāng)然是一個(gè)顯著的管理進(jìn)步,。我們知道,,在中國老一輩的企業(yè)家那里,人際關(guān)系處理不僅是一個(gè)重要的管理問題,,甚至還由此誕生出了中國式人際關(guān)系管理理論,,譬如委以虛職的冷處理、創(chuàng)業(yè)元老靠邊站等所謂理論,。事實(shí)上,,柳傳志先生提出的“帶班子”同中國傳統(tǒng)計(jì)劃行政管理并無本質(zhì)差異,,它們都是典型的圍繞著人際關(guān)系而不是組織管理展開的理論,并且試圖改變?nèi)饲殛P(guān)系阻礙企業(yè)發(fā)展的局面,。但是,,80年代的新生代顯然活得更輕松和灑脫,在他們那里,,它甚至連一個(gè)基本管理問題都不是,!
確實(shí),中國人常常抱怨說“管理很復(fù)雜”,。事實(shí)上,,組織管理并不復(fù)雜,只有人際關(guān)系管理才會(huì)顯得很復(fù)雜,。換言之,,只有當(dāng)管理擺脫人際關(guān)系羈絆后,管理才會(huì)開始變得簡單起來,。中國人其實(shí)是將管理一群人,,等同于管理一個(gè)組織,并且不恰當(dāng)?shù)貙⑷穗H關(guān)系管理替代了組織管理理論,。不客氣地說,,所謂中國式管理,其實(shí)就是教人“混在公司”的理論,,它可以令個(gè)人在職場如魚得水,,但卻完全可能傷害企業(yè)組織本身的組織效率。人際關(guān)系一旦清澈,,“混在公司”就開始失效了,。
當(dāng)然,組織的透明管理或者說制度化管理,,確實(shí)會(huì)犧牲一部分我們非常留念的人與人之間的道德或情感關(guān)系,。但是,這并不是所謂管理必須適合國情的借口,,因?yàn)樗旧砭褪俏覀円淖兩踔潦菕仐壍霓r(nóng)業(yè)時(shí)代的舊生活方式,。人際關(guān)系和諧會(huì)令人感到組織溫暖,但它卻會(huì)帶來組織效率缺失而慘遭淘汰的危險(xiǎn),。過于強(qiáng)調(diào)個(gè)人對組織的忠誠,甚至連裁員都變得十分艱難,。至少,,在我個(gè)人看來,不能指望在農(nóng)業(yè)時(shí)代的生活方式上,,構(gòu)建起一個(gè)工業(yè)化或現(xiàn)代化的新社會(huì),。同樣,,也不能使用中國傳統(tǒng)商人創(chuàng)造商業(yè)財(cái)富的傳統(tǒng),來創(chuàng)建一個(gè)偉大的現(xiàn)代企業(yè)組織,。
四,、從私人企業(yè)走向公共企業(yè)的萌芽
2006年6月5日,九十高齡的臺(tái)塑集團(tuán)掌門王永慶宣布辭去臺(tái)塑公司董事長一職,,接任者卻并非是其家族成員,,而是跟隨他多年的老臣李志村。至少,,在我個(gè)人的印象中,,這是中國著名家族企業(yè)第一次選擇“外人”來做接班人。
無論怎樣評價(jià)這個(gè)管理事件的歷史意義都不過分,。我們知道,,接班人的問題,是中國所有的各類組織共同面臨的難題,。從歷史上來看,,一直是采用“內(nèi)圣外王”的方式來解決問題,雖然并不排除它也可能生產(chǎn)出偉大的領(lǐng)導(dǎo)人,,但是,,它實(shí)在是太不確定了,并且充滿了個(gè)人好惡的隨意性,。事實(shí)上,,**高管理者本身往往是企業(yè)組織事業(yè)**大的絆腳石,從這個(gè)意義來說,,中國傳統(tǒng)的“內(nèi)圣外王,、修己安人”等思想,確實(shí)在今天扮演了不光彩的角色,。因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是個(gè)人權(quán)力或魅力對于組織的控制,,因此,說它是影響組織公共性的絆腳石,,其實(shí)一點(diǎn)不過分,,因?yàn)樗緛砭筒皇乾F(xiàn)代管理,而是個(gè)人控制,。
從本質(zhì)上來說,,現(xiàn)代企業(yè)組織不是私人性的,而是公共性的,。從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義來說,,它意味著產(chǎn)權(quán)是私人性的;從管理學(xué)意義來說,,私人產(chǎn)權(quán)恰好造就了企業(yè)管理的公共性,,也就是我們今天常說的現(xiàn)代企業(yè)的治理結(jié)構(gòu),。因此,所謂的現(xiàn)代企業(yè)的公共性,,意味著組織的兩端——輸入端和輸出端——都必須是開放的,、透明的、允許自由進(jìn)出的,,它是一個(gè)企業(yè)組織期望基業(yè)長青的制度基礎(chǔ)保證,。假如不能夠有效地解決組織的出口問題,也就是不能夠淘汰不合格人員——尤其是如何淘汰不合格的**高管理者本人——組織本身就不可能基業(yè)長青,。
當(dāng)然,,就中國目前情況來看,雖然一些企業(yè)從形式上建立起了現(xiàn)代企業(yè)制度,,但骨子里卻依舊是私人性的企業(yè),。世界船王包玉剛、電腦大王王安,,都曾經(jīng)是響當(dāng)當(dāng)?shù)钠髽I(yè)家,,而且也建立起了現(xiàn)代企業(yè)制度的上市公司。但是,,他們創(chuàng)建的偉大企業(yè)組織,,幾乎無一例外地隨著他們個(gè)人的辭世或退休而消失了,原因就是他們骨子里的私人性的企業(yè)觀念,,抵消了現(xiàn)代企業(yè)制度應(yīng)有的價(jià)值,。所以,對于中國企業(yè)來說,,建設(shè)企業(yè)組織的公共性,,既是觀念性的,也是制度性的,,二者互為影響并相互制約,。
五、開始尊重“程序”的管理價(jià)值
2006年7月17日,,在民生銀行的臨時(shí)股東大會(huì)上,,劉永好“意外落選”民生銀行董事會(huì)。顯然,,無論其真實(shí)內(nèi)幕如何,,**大股東卻落選董事會(huì),這是中國企業(yè)管理史上的一個(gè)標(biāo)志性事件,,因?yàn)樗馕吨?差額)選舉制度”開始發(fā)揮作用,。
事實(shí)上,即使是存在著所謂的背后操縱內(nèi)幕,它依舊證明了制度程序本身的力量,,只要這個(gè)制度所設(shè)置的“程序”存在(哪怕它是裝點(diǎn)門面的樣子貨),**后都有可能導(dǎo)致任何意外的發(fā)生,。顯然,,劉永好選擇了接受現(xiàn)實(shí)即使是極不情愿地被動(dòng)接受——也意味著尊重制度程序的選擇結(jié)果。在此之前,,權(quán)威常常會(huì)因?yàn)樽宰鹗艿教魬?zhàn),,而選擇某種反擊、甚至是暴力式的反擊,。因此,,我們可以把這個(gè)事件,看作是中國企業(yè)尊重制度的開始,,它也是制度管理從不成熟走向成熟的必然過程,。雖然制度完全可能被權(quán)謀操縱或利用,但**終成熟的制度管理將讓權(quán)謀無處遁形,。這意味著人們不僅不可忽視制度本身的力量,,而且未來個(gè)人的權(quán)謀管理空間將越來越小。
因此,,制度建設(shè)的實(shí)質(zhì)就是一系列的程序設(shè)置:“舉手”是一個(gè)程序,,“簽字”也是一個(gè)程序,只要“舉手”或“簽字”的程序存在,,制度就會(huì)無需人為干預(yù)而自動(dòng)發(fā)揮作用,。我們常常為找不到責(zé)任人而苦惱抱怨,其實(shí),,我們?nèi)狈Φ牟皇秦?zé)任而是程序,。只有一個(gè)管理者準(zhǔn)備拿起筆簽字時(shí),他才會(huì)意識(shí)到“簽字”意味著責(zé)任,,這時(shí),,他才會(huì)真正感受到管理是責(zé)任而不是權(quán)力。相反,,中國式管理所宣稱的“不舉手,、不簽字、不表態(tài)”,,恰好成為了破壞程序的罪魁禍?zhǔn)?,而個(gè)人私底下的所謂溝通達(dá)成默契,事實(shí)上成為了逃避責(zé)任的借口,。
確實(shí),,尊重“程序”的過程,就是一系列良好習(xí)慣的培育過程,雖然它看起來十分枯燥乏味,,遠(yuǎn)不如中國式管理那么有人情味,,但是,它是一個(gè)組織管理的必需,。在日本的新干線里,,每個(gè)服務(wù)員進(jìn)來,畢恭畢敬敬個(gè)禮,,然后說:“歡迎你顧客”,,即使當(dāng)時(shí)車廂里沒有一個(gè)人,她依舊會(huì)這么做,,原因無它,,只是她們的工作程序而已。至少,,我個(gè)人十分反感蔑視泰勒的言論,,假如沒有泰勒為勞動(dòng)設(shè)置一系列的科學(xué)程序,那么,,勞動(dòng)效率就不可能被大幅度地提高100倍以上,,甚至可以說也就不可能出現(xiàn)流水線生產(chǎn)方式。
六,、走出“重商主義”時(shí)代的泥潭
2006年8月25日,,李嘉誠表示未來捐出的巨額財(cái)富,“不會(huì)少于我財(cái)產(chǎn)的1/3”,。此前,,他已經(jīng)捐出了近80億港幣。以李嘉誠約1500億港元財(cái)產(chǎn)計(jì)算,,基金會(huì)將增至480億港幣,,這將是全球華人私人基金會(huì)中金額**高的一個(gè)。
無論如何,,這都是一個(gè)令人尊敬的偉大舉動(dòng),,李嘉誠本身也是一個(gè)令人尊敬的偉大商人,但是,,僅僅如此是不夠的,,因?yàn)榇壬凭栀?zèng)并不能證明一個(gè)企業(yè)的偉大。事實(shí)上,,慈善不僅與企業(yè)管理無關(guān),,相反,它是在考驗(yàn)一個(gè)社會(huì)本身的運(yùn)行是否成熟,,一個(gè)普通老百姓捐贈(zèng)一元錢比企業(yè)家捐贈(zèng)100萬元,,社會(huì)意義反而更大,。也就是說,我們不能使用“利潤”或“慈善”來衡量一個(gè)企業(yè)組織的貢獻(xiàn)價(jià)值,,也不能將它作為衡量一個(gè)偉大企業(yè)家的標(biāo)準(zhǔn),,而是必須回歸企業(yè)組織本身的貢獻(xiàn)意義上來。
事實(shí)上,,一個(gè)偉大的現(xiàn)代企業(yè)組織,,總是通過偉大的產(chǎn)品而改變我們的生活質(zhì)量,從而推動(dòng)整個(gè)文明生活的進(jìn)步,。老牌的鐵路公司是如此,當(dāng)今的微軟公司更是如此,,雖然比爾·蓋茨常常被稱為世界首富,,但我寧愿把他稱之為推動(dòng)工業(yè)社會(huì)走向信息社會(huì)的社會(huì)性功臣。因?yàn)橥ㄟ^他提供的視窗軟件,,我們才走入了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代,。這正是現(xiàn)代企業(yè)和傳統(tǒng)商業(yè)的本質(zhì)區(qū)別:胡雪巖個(gè)人創(chuàng)造的豐厚利潤富可敵國,但對于當(dāng)時(shí)中國晚清社會(huì)卻幾乎毫無貢獻(xiàn),;福特的汽車公司卻令美國成為了“坐在汽車輪子上的國家”,,為整個(gè)美國社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。
因此,,在我個(gè)人看來,,李嘉誠個(gè)人是永遠(yuǎn)令人尊敬的,可他所領(lǐng)導(dǎo)的企業(yè)卻一點(diǎn)都不令人尊敬,。因?yàn)樵谥袊?,幾乎人人都知道李嘉誠先生是中國首富,卻幾乎很少有人能夠說出他的企業(yè)的產(chǎn)品是什么,。顯然,,他的巨額財(cái)富同他企業(yè)產(chǎn)品之間,一點(diǎn)都不匹配,,雖然他的舉動(dòng)十分符合中國傳統(tǒng)的“一手拿算盤,,一手拿《論語》”的商業(yè)精神,但卻并不是現(xiàn)代企業(yè)組織所應(yīng)該遵循和倡導(dǎo)的管理原則,。它再次驗(yàn)證了一個(gè)基本原理:傳統(tǒng)商業(yè)(利潤)改變不了世界,,現(xiàn)代企業(yè)(產(chǎn)品)才能改變世界。因此,,從這個(gè)角度來說,,我寧愿希望李嘉誠先生是中國**后一個(gè)偉大的商人,因?yàn)橹袊鐣?huì)需要?jiǎng)?chuàng)造出偉大產(chǎn)品的偉大企業(yè),。
七,、一個(gè)職業(yè)化社會(huì)的雛形逐漸顯現(xiàn)
2006年9月2日,,新華社發(fā)布了一則新聞:一個(gè)主要由非公有制人士和自由職業(yè)者組成的新社會(huì)階層正在形成,其中,,自由職業(yè)者大約1000萬人左右,。這是迄今為止,中國政府第一次公開承認(rèn)“自由職業(yè)者”,。
一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的過程,,就是一個(gè)社會(huì)職業(yè)化的過程。高度分工帶來高度職業(yè)化的人才,,它意味著人不是單位的,,而是職業(yè)的,人不再是在單位內(nèi)的縱向升遷,,而是在組織與組織之間的橫向流動(dòng),。但是,由于中國傳統(tǒng)社會(huì)的分工不足,,導(dǎo)致了整個(gè)社會(huì)的職業(yè)化不足,,使得個(gè)人職業(yè)生涯的終極目標(biāo),不是走向各自的專業(yè)職業(yè)領(lǐng)域,,而是一窩蜂地?cái)D向了“官本位”的獨(dú)木橋,。職業(yè)生涯“官本位”的終極取向,再次加劇了整個(gè)中國社會(huì)分工的不足,,以及職業(yè)化人才缺乏的缺陷,,走入了一條惡性循環(huán)之路。
至少,,“自由職業(yè)者”的稱呼能夠得到政府認(rèn)可,,意味著傳統(tǒng)意義上的人才分類標(biāo)準(zhǔn),譬如君子與小人,、好人與壞人,、官與民等基于道德類別的體系瓦解,同時(shí),,它也意味著“官本位”的觀念開始逐漸松動(dòng)甚至崩潰,。顯然,是中國社會(huì)走向職業(yè)化的信號(hào),,也意味著中國社會(huì)正在逐漸形成職業(yè)化的社會(huì)雛形,。今天中國企業(yè)的管理者,常常抱怨下屬人員的執(zhí)行力不強(qiáng),,其實(shí)就是受制于整個(gè)社會(huì)的職業(yè)化不強(qiáng),。
今天我們常常說起“農(nóng)民工”這個(gè)詞,實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)農(nóng)民走向一個(gè)工人的過程,,而將一個(gè)自由散漫的,、缺乏合作精神的傳統(tǒng)農(nóng)民,,培育成一個(gè)遵守紀(jì)律的富有合作精神的現(xiàn)代工人,不僅是漫長而艱巨的任務(wù),,而且也是中國社會(huì)職業(yè)化無法回避的過程,。從宏觀社會(huì)意義來說,中國企業(yè)尤其是制造業(yè)興起的過程,,其實(shí)就是中國社會(huì)從農(nóng)業(yè)時(shí)代走向工業(yè)時(shí)代的過程,。西方人經(jīng)歷了三百年,才逐步實(shí)現(xiàn)了整個(gè)社會(huì)的職業(yè)化過程,。顯然,,中國社會(huì)的職業(yè)化過程也不會(huì)一蹴而就。
八,、政府首次提出管理社會(huì),,而不是管理人民
2006年10月18日,新華社全文播發(fā)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》,,首次提出要建設(shè)服務(wù)型政府,強(qiáng)化各級(jí)政府的社會(huì)管理和公共服務(wù)職能,。這是中國政府組織第一次提出管理社會(huì),,而不是管理人民。
古代的老子提出要遵循“自然秩序”,,而孔子卻人造了一個(gè)“道德秩序”,,其實(shí)他們都是在追問“社會(huì)是什么”或“如何管理社會(huì)”。當(dāng)然,,無論是老子還是孔子,,既不懂得什么是現(xiàn)代社會(huì),也不知道應(yīng)該由誰來管理現(xiàn)代社會(huì),。事實(shí)上,,現(xiàn)代政府組織的職責(zé),就是通過建設(shè)各種秩序來管理社會(huì),,只有封建專制王朝才會(huì)使用刑罰或獲得民心方式來控制人民,。因此,提出“管理社會(huì)”的意義,,不僅是回歸了現(xiàn)代政府組織的正確職責(zé),,而且也是中國社會(huì)走向一個(gè)良好秩序的現(xiàn)代社會(huì)的開端。
以前,,中國各級(jí)政府組織都是試圖直接管理人民,,而不是管理社會(huì)。事實(shí)上,,這種“人管人”的管理模式,,不僅管不好社會(huì),,甚至可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)失控。一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的基本框架,,就是網(wǎng)格化的狀態(tài),,每一個(gè)人都是網(wǎng)格中的一個(gè)節(jié)點(diǎn),而劃分網(wǎng)格的職責(zé)才是現(xiàn)代政府組織的基本職責(zé),,它是一系列的社會(huì)運(yùn)行秩序,,這其中,還必須預(yù)留出足夠的個(gè)體空間,。否則,,不僅所謂的“以人(個(gè)體)為本”是句空話,甚至?xí)?dǎo)致個(gè)體空間不足而集體造反,。顯然,,它在考驗(yàn)一個(gè)現(xiàn)代政府組織建設(shè)社會(huì)秩序的能力。
當(dāng)然,,提出構(gòu)建“和諧社會(huì)”是一個(gè)期待的結(jié)果,,而如何構(gòu)建一個(gè)和諧社會(huì),卻是需要重新定義“政府是什么,、政府如何管理社會(huì)”等一系列的問題,。它不僅僅取決于政府組織管理社會(huì)的能力,同時(shí),,還取決于政府組織能否發(fā)動(dòng)譬如慈善組織,、社區(qū)組織、企業(yè)組織等其他組織來承擔(dān)社會(huì)功能,。事實(shí)上,,整個(gè)社會(huì)的有效運(yùn)行,是一系列各類組織的有效運(yùn)行,,就如同整個(gè)社會(huì)的工業(yè)化歷程一樣,,假如不是大量工業(yè)企業(yè)培育起了專業(yè)的職業(yè)化工人階層,,整個(gè)社會(huì)從農(nóng)業(yè)社會(huì)走入工業(yè)社會(huì),,就成為宣傳口號(hào),。
發(fā)表于 @ 2008年08月14日 21:30:00 |點(diǎn)擊數(shù)()