看似與我們無(wú)關(guān)的管理智慧 　                               

 

　　綜觀人類(lèi)發(fā)展歷史,，不難發(fā)現(xiàn)我們的祖先早在遠(yuǎn)古時(shí)代,，為在十分惡劣的生態(tài)環(huán)境中生存繁衍，已經(jīng)掌握了諸多管理智慧,。特別是當(dāng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入第一次工業(yè)革命以后,，企業(yè)發(fā)現(xiàn)為了應(yīng)對(duì)環(huán)境的多變更需要科學(xué)的管理思想、原理指導(dǎo)其實(shí)踐,。  

為此,，眾多的管理思想、定理應(yīng)運(yùn)而生,，成為管理者在企業(yè)管理中需要小心遵守的金科玉律,。然而管理現(xiàn)實(shí)往往無(wú)情地嘲弄那些經(jīng)典，一些人認(rèn)為今天的管理不管它是好,，還是一團(tuán)糟都是我們自己的事情,，那些所謂的智慧已變成無(wú)用的垃圾與我們的生活無(wú)關(guān)，這似乎在印證明茨伯格所言：“因?yàn)楣芾?，社?huì)已經(jīng)變得難以管理,。” 

　　1.因紐特人的困惑 

　　在《明茨伯格論管理》一書(shū)中講述了一件曾發(fā)生過(guò)的事情,；“在以前,，因紐特人的獵手們能夠穿過(guò)數(shù)十英里的平坦的凍土地帶，僅僅依靠他們的直覺(jué)引導(dǎo)他們找到要去拜訪的朋友的營(yíng)地,。幾年前,，三個(gè)因紐特青年的雪地機(jī)動(dòng)車(chē)在離家僅僅幾英里的地方拋錨了，他們因找不到回家的路被凍死了,?！边@看似與我們無(wú)關(guān)，事實(shí)上這個(gè)故事不僅令大師不安,，也足以令我們所有的管理者深感不安,。因?yàn)椤八鼜拇碎_(kāi)始成為我們的社會(huì)問(wèn)題的象征?！?nbsp;

　　自英國(guó)工業(yè)革命到二十世紀(jì)初以前,，大多的企業(yè)主能靠經(jīng)驗(yàn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，但往往難以使企業(yè)增壽,。泰勒的科學(xué)管理理論的誕生使企業(yè)認(rèn)識(shí)到了管理現(xiàn)代企業(yè)需要科學(xué)的思想,、制度、技術(shù),，需用慣有理性思維解決企業(yè)面臨的問(wèn)題,，自那以后眾多的管理學(xué)家、企業(yè)家一直在用自己不朽的生命追求著理性的光輝，直到出現(xiàn)對(duì)管理科學(xué),、技術(shù)頂禮膜拜,。在今天當(dāng)企業(yè)面臨轉(zhuǎn)型時(shí)期環(huán)境的不確定性與復(fù)雜性的挑戰(zhàn)時(shí)，眾多企業(yè)因相同的原因正處于凍死的危險(xiǎn)之中,，因?yàn)槠髽I(yè)慣以依賴的生存基礎(chǔ)——因特網(wǎng),、電子信息技術(shù)，組織的運(yùn)行模式,，設(shè)計(jì)的制度等已使企業(yè)感覺(jué)遲鈍,，使管理者的直覺(jué)遭到破壞。 

　　不難看出企業(yè)要在巨變環(huán)境下免于被凍死的危險(xiǎn),，僅依靠已有的習(xí)慣,、思維定勢(shì)和行為準(zhǔn)則是難以幸免的，需要的是進(jìn)行自我的革命,，找回能應(yīng)對(duì)復(fù)雜環(huán)境挑戰(zhàn)的感知,、先覺(jué)。這就是重視經(jīng)營(yíng)管理企業(yè)所需理性,、感性知識(shí)的掌握,，運(yùn)用知識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí)，只有這樣管理者才能在新一輪直覺(jué)管理的競(jìng)爭(zhēng)中勝出,。

　　2.瑞典人的遭遇 

　　從前,，在瑞典有五個(gè)人相約去打獵,。他們中有一個(gè)牧師,、兩個(gè)士兵、一個(gè)旅店老板,、一個(gè)農(nóng)民,。有一天，他們?cè)谏钌嚼狭肿吡撕苓h(yuǎn),，仍未找到獵物,。當(dāng)他們準(zhǔn)備休息的時(shí)候，牧師的腳無(wú)意踢到一簇苔蘚,，苔蘚下露出一塊銀色的石頭,。他們非常高興，因?yàn)樗麄冊(cè)缇吐?tīng)說(shuō)這座山蘊(yùn)藏著豐富的鉛和鋅,，若真的發(fā)現(xiàn)了鉛礦或鋅礦就等于發(fā)現(xiàn)了一筆巨額的財(cái)富,。于是他們約法三章，除非五人集體行動(dòng),，以后任何人都不得單獨(dú)到這兒來(lái),。七天后石頭鑒定的結(jié)果出來(lái)了，他們發(fā)現(xiàn)的是一座銀礦,。牧師決定把這一信息告知其他四人,。但他來(lái)到旅店老板家時(shí),，卻得知老板已死了，原因是老板認(rèn)為發(fā)大財(cái)了,，今后除喝酒什么事都可以不做,，結(jié)果喝醉酒從馬車(chē)上跌下來(lái)摔死了。牧師找到那個(gè)農(nóng)民,，農(nóng)民說(shuō)：“天哪,，這是真的？我以為不實(shí)在,，已將我的那份賣(mài)給了別人,，只換了100元呀！”牧師又派人將銀礦的事告訴兩士兵,，結(jié)果得知是一士兵已槍殺了另一士兵,，起因是為了獨(dú)霸銀礦。幾個(gè)朋友為了銀礦死的死,，坐牢的坐牢,，活著的也不幸福，牧師決定讓銀礦就埋在山里,。這是一個(gè)老掉牙的故事,，世界許多民族都有類(lèi)似的傳說(shuō)，它的本意不外是為了告誡后人不要因?yàn)閾碛辛素?cái)富,，則喪失了做人的本分,。

　　而當(dāng)企業(yè)獲得了社會(huì)賦予的資源，成長(zhǎng)了,，發(fā)財(cái)了,，該怎么做呢？所有企業(yè)都會(huì)說(shuō)不會(huì)像瑞典傳說(shuō)中的人那樣,。但現(xiàn)實(shí)是人們往往擁有了一座宮殿（財(cái)富,、資源）則把它變成了一片沙漠（企業(yè)破產(chǎn)、財(cái)富流失）,。對(duì)此,，在企業(yè)界流傳著這樣的名言：“給你一座宮殿，你把它變成了一片沙漠,；給你一片沙漠,，你把它變成一座宮殿?！痹诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中與名言對(duì)應(yīng)的事比比皆是,。前不久亞洲足球賽的中國(guó)足球隊(duì)與伊拉克足球隊(duì)的表現(xiàn)就是**好的佐證。中國(guó)足球隊(duì)擁有伊拉克足球隊(duì)沒(méi)有的一切，但他們失去了賽季,，失去了足球,。伊拉克足球隊(duì)一無(wú)所有，但他們肩負(fù)使命,、憑借堅(jiān)韌不僅贏得了冠**,，還贏得了世界的尊敬。在企業(yè)界人們常說(shuō)的,，這個(gè)企業(yè)垮掉是因?yàn)椤案徊贿^(guò)三代”,，那個(gè)企業(yè)有今天的成就是依靠了“白手起家”，說(shuō)的也是這個(gè)道理,。當(dāng)然企業(yè)需要思考的是如何避免把宮殿變沙漠的悲劇重演,，米淇林企業(yè)設(shè)立的內(nèi)部合伙人制度；杜邦公司依據(jù)集體的利己主義精神制定的家族后代的任用制度,；宗申集團(tuán)選擇的股權(quán)社會(huì)化,，家族成員職業(yè)化的做法；報(bào)喜鳥(niǎo)的去家族化的生存法則等應(yīng)該算是諸多的企業(yè)為擺脫魔咒做出的行之有效的努力,。全球目前有為數(shù)不少的家族企業(yè),，不僅擺脫了富不過(guò)三代的魔咒，已實(shí)現(xiàn)了富過(guò)六代,。要把沙漠變成宮殿也并非易事,，它需要的是創(chuàng)業(yè)者、管理團(tuán)隊(duì)對(duì)共同夢(mèng)想的追逐,，需要人們具有創(chuàng)業(yè)的精神,，有優(yōu)秀的職業(yè)品質(zhì)和超人的管理技能。在企業(yè)發(fā)展史上往往是那些獲得了高成就感企業(yè)的第一代創(chuàng)業(yè)者具有這些魅力,。

　　3.韓召王的邏輯 

　　組織的存在總是與權(quán)責(zé)結(jié)伴而行的,。韓召王在治理他的國(guó)家時(shí)曾遇到一件煩心的事,。一日韓昭王醉酒后和衣而睡,，掌帽的擔(dān)心他著涼，拿衣服蓋在他身上,，他醒后,，問(wèn)誰(shuí)給他加蓋的衣服。掌衣的說(shuō)是掌帽的,，于是昭王同時(shí)處罰了掌衣的和掌帽的,。韓昭王同時(shí)處罰掌帽的和掌衣的理由是，掌衣的忽略自己的職責(zé),，掌帽則超越了職守,，就是所謂的越俎代庖，所以兩者都該罰。國(guó)家是人類(lèi)社會(huì)中**具代表的組織形態(tài),，古往今來(lái),，任何一個(gè)統(tǒng)治者要成功的治理國(guó)家，都要對(duì)國(guó)家事務(wù)進(jìn)行分工,，并按需要設(shè)計(jì)職位,、配備人員、明確職責(zé),、授予職權(quán),，而國(guó)家對(duì)臣僚工作績(jī)效的考核重要標(biāo)準(zhǔn)之一就是看其是否盡職盡責(zé)、固守本位,。 

　　韓昭王的做法是在告訴我們,，無(wú)論是成功治理一個(gè)國(guó)家，還是經(jīng)營(yíng)一家企業(yè)都必須依照職權(quán)與職責(zé)等對(duì)戒律的要求設(shè)計(jì)組織,，就是在組織結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中必須根據(jù)組織職位的要求對(duì)組織內(nèi)各部門(mén)及人員應(yīng)委以職責(zé),、授予職權(quán)，做到職務(wù),、職責(zé),、職權(quán)三者一一對(duì)應(yīng)（相等）。這就是亨利?法約爾提出的管理人員應(yīng)遵守職權(quán)與職責(zé)準(zhǔn)則,。他認(rèn)為,，職權(quán)是發(fā)號(hào)施令的權(quán)力和要求服從的欲望。職權(quán)與職責(zé)是相互聯(lián)系的,，委以責(zé)任而不授以相應(yīng)的權(quán)力就是組織上的缺陷,。當(dāng)然職權(quán)也不能濫用。馬克思在談到權(quán)力與責(zé)任的關(guān)系時(shí)也曾明確地指出,，有權(quán)力存在地方就有責(zé)任,，有責(zé)任存在地方就有權(quán)力，權(quán)力和責(zé)任從來(lái)就是一對(duì)孿生兄弟,，沒(méi)有責(zé)任,，權(quán)力就會(huì)濫用，沒(méi)有權(quán)力責(zé)任也難以履行,。對(duì)掌握了權(quán)力,，而不負(fù)責(zé)任的濫用職權(quán)者，必須給予懲罰,。前些日子國(guó)家食品藥品監(jiān)督管理局原局長(zhǎng)鄭筱萸犯受賄罪,、犯玩忽職守罪被執(zhí)行死刑，在山西黑磚窯奴工事件發(fā)生后,，當(dāng)?shù)亟倜賳T相繼去職或降職,，均彰顯了職權(quán)與職責(zé)一致的準(zhǔn)則,。 

　　按照職權(quán)與職責(zé)一致精神設(shè)計(jì)企業(yè)人事制度，在企業(yè)發(fā)展的早期也有過(guò)記載,。那是在1840年的美國(guó),，在一家有私人經(jīng)營(yíng)的鐵路上由于發(fā)生了兩輛火車(chē)相撞，導(dǎo)致2人喪命,，10人受傷,。這一事件的發(fā)生在當(dāng)時(shí)引起了美國(guó)社會(huì)公眾的憤怒，紛紛要求鐵路公司老板下臺(tái),，迫于公眾的壓力,，鐵路公司老板隱居二線，在社會(huì)上招聘了三名鐵路工程師經(jīng)營(yíng)企業(yè),。這一事件的發(fā)生,，標(biāo)志著具有現(xiàn)代意義的公司在人類(lèi)歷史上開(kāi)始出現(xiàn)，企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離,，造就了領(lǐng)取薪金的職業(yè)經(jīng)理人員,。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)為了贏得持續(xù)的成長(zhǎng),，更加注重在設(shè)計(jì)治理結(jié)構(gòu)時(shí)體現(xiàn)責(zé)權(quán)利一致準(zhǔn)則的要求,。2005年美國(guó)波音公司總裁首席執(zhí)行官Harry Stonecipher因身陷緋聞，應(yīng)董事會(huì)的要求辭去了波音公司總裁及首席執(zhí)行官職務(wù),。在位期間,，他為波音公司贏得了歷史性的發(fā)展機(jī)遇，其辭職雖與波音公司的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)和財(cái)務(wù)狀況沒(méi)有任何聯(lián)系,，但波音公司的看法是身為一位首席執(zhí)行官必須以身作則,，在職業(yè)操守和個(gè)人行為方面都要做到無(wú)解可擊，因?yàn)?，比?quán)力更重要的是公司的責(zé)任,，公司的信譽(yù)。 

　　我國(guó)企業(yè)在進(jìn)行治理結(jié)構(gòu)安排時(shí)常忽略職權(quán)與職責(zé)一致精神的貫徹,，以至在管理中常出現(xiàn)權(quán)力大于責(zé)任而導(dǎo)致權(quán)力濫用,，加之存在利益的分配與承擔(dān)對(duì)應(yīng)的責(zé)任和運(yùn)用權(quán)力獲得的績(jī)效不相符合的情況，使中國(guó)的許多企業(yè),，尤其是國(guó)有企業(yè)在改革中陷入困境,，如三九集團(tuán)原掌門(mén)人趙新先濫用職權(quán)致使公司陷入崩潰的邊緣,，應(yīng)該是較為典型的,。 

　　4.彼得的螺旋 

　　據(jù)說(shuō)在古代，太陽(yáng)神阿波羅每天都要駕著四匹神馬拉著太陽(yáng)金車(chē)周天巡行,，把光明和溫暖帶給全世界,。阿波羅的小兒子法厄同為有這樣的父親驕傲,，常在小伙伴面前夸耀，但小伙伴們不信,，嘲笑他冒充太陽(yáng)神之子,。于是法厄同懇求父親讓他駕一天金車(chē)，以使世人相信的確他是太陽(yáng)神的兒子,。因此事關(guān)系太大,，一開(kāi)始阿波羅不答應(yīng)，但經(jīng)不起兒子軟磨硬泡,，他只好把車(chē)給兒子,，并囑咐千萬(wàn)小心。法厄同得意洋洋地駕駛著金車(chē)升上了天空,。哪知四匹馬狂烈無(wú)比,，小小的法厄同很快駕馭不住。結(jié)果太陽(yáng)車(chē)偏離軌道,，一會(huì)兒帶著滾滾烈火沖向眾神的宮殿,，一會(huì)兒又猛地向地面沖去，一大片美麗的森林頃刻間變成撒哈拉大沙漠,，大地女神該亞發(fā)出恐怖的尖叫,，宙斯不得不拯救頻于毀滅的世界。他向太陽(yáng)金車(chē)擲出雷電,，把瘋馬趕下大海,，將法厄同擊出太陽(yáng)車(chē)，落到波河里,，阿波羅趕緊收回神車(chē),，天地才重新恢復(fù)秩序。神也有打盹的時(shí)候,，何況人呢,？ 

　　在上個(gè)世紀(jì)90年代中期，我國(guó)西部有一家大型的國(guó)有企業(yè)由于經(jīng)營(yíng)管理不善發(fā)展出現(xiàn)困難,，直至出現(xiàn)職工工資只能由銀行貸款支付,。職工未曾想到的是，一日上面發(fā)來(lái)一紙調(diào)令,，廠長(zhǎng)高升了,，調(diào)往沿海一家創(chuàng)匯實(shí)力雄厚的公司當(dāng)老總。廠內(nèi)一片嘩然,，工人們說(shuō)一個(gè)把企業(yè)搞糟了的人,，職務(wù)還在升，這是那家企業(yè)的不幸,，這話不幸被言中,。2004年,，由這位不稱(chēng)職的總經(jīng)理經(jīng)營(yíng)的那家沿海公司關(guān)門(mén)了。 

　　是哪兒出了錯(cuò),？太陽(yáng)神阿波羅為什么要把他手中大權(quán),，輕易地交給他的小兒子，搞得人間天堂一片混亂,？而那些本職工作都無(wú)法勝任的人,，為什么會(huì)得以不斷提升？他們的行為**終葬送了企業(yè)的前途,，影響了組織的聲譽(yù),。 

　　彼得的邏輯或許能解我們的困惑。彼得認(rèn)為：“在層級(jí)組織中,，每位成員都將晉升到自己不能勝任的階層,。”不勝任者通常是被升到超乎他的體能,、社交能力,、情緒勝任能力智慧的范圍。在公司,、行政機(jī)關(guān)中也必然充塞著不勝任者,，當(dāng)不勝任者人數(shù)的增加到足以使層級(jí)組織的成熟商數(shù)達(dá)到一百時(shí)，層級(jí)組織將無(wú)法有效地完成工作,。彼得螺旋若瘋旋,，**后的結(jié)局是組織“整體生存的不勝任”。 

　　彼得邏輯的不朽,，是在告訴我們?yōu)槭裁纯偸怯心敲炊嗟氖虑槌鲥e(cuò),，這是因?yàn)槊總€(gè)組織中總有許多人無(wú)法勝任他們的工作，這是人類(lèi)共同的通性,。這種現(xiàn)象的普遍性可能主要源于人們無(wú)止境的野心和組織一味地?cái)U(kuò)權(quán)及組織不良的晉升制度,。而這一切又是由人們自己設(shè)計(jì)的金字塔式的組織構(gòu)架決定的，尤其是當(dāng)這個(gè)官僚體制大而無(wú)當(dāng)時(shí),，無(wú)法勝任工作者對(duì)組織發(fā)展造成的負(fù)面影響就難以避免,。而這些問(wèn)題解決的**好良方是以“益精市”（ Excelsior City)）為范本，對(duì)組織系統(tǒng)進(jìn)行漸進(jìn)式的改革,?！耙婢小笔潜说脼榱讼つ康臋?quán)力膨脹，不勝任者占據(jù)機(jī)構(gòu)的重要部門(mén)對(duì)行政機(jī)構(gòu),、企業(yè)及環(huán)境法造成的負(fù)面影響,，在其著作中杜撰的一座城市，意為“日益求精,，永遠(yuǎn)高人一等”,。由于“益精市”的領(lǐng)**者看重國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng),，強(qiáng)調(diào)的是城市永無(wú)止境的擴(kuò)張和資源的利用,，結(jié)果帶給這座城市的是,，犯罪、暴力,、擁擠,、污染、官僚以及交通的擁塞等問(wèn)題,。而要使這些問(wèn)題得到解決,，需要從能源、人性,、交通,、教育、政治,、和平六方面進(jìn)行系統(tǒng)的漸進(jìn)改革,。

                                                              

　　                                            ( 王 溥 )

發(fā)表于 @ 2008年06月26日 00:35:00 |點(diǎn)擊數(shù)（）

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